O "Eu", reflexivo!

  1.        INTRODUÇÃO Uma grande marca daqueles que se preocupam com o conteúdo bíblico se constitui na tentativa de responder as perguntas: “Como se dá o conhecimento de Yahweh ao longo da história?” “Será o ser humano, adjunto a Deus, também agente da santa instrução aos homens?” “E mais, está só é concebida por via de um processo educacional?” Uma outra marca importante a ser pensada é a que se encontra nos educadores, de modo mais geral, profissionais públicos e privados de ensino, que querendo ou não interpretam os dilemas da sociedade que estão inseridos. Tentam responder às perguntas: “Qual fundamento é confiável, para a partir dele ensinarmos algo?” “Quais os métodos que foram provados pelo tempo, e cooperam no projeto de vida das crianças?” “Aqueles que colocam o educador no seu devido lugar, e não de ator principal da inversão de função: pais e professores?” O artigo: “ A relevância do ensino formal e informal nas escrituras: exemplo a ser o...

1. Introdução. Aspectos bíblicos-teológicos A pessoa de Jesus Cristo, e todo o seu ensino, implica em uma “ fundamental reinterpretação ” da narrativa histórica. Não só depois de sua encarnação e ressurreição (d.C.) , mas também antes (a.C.), com o que chamamos de anúncios de enredo, onde desde as origens ( Gênesis 3.15) uma promessa é feita a humanidade, a de que após a Criação divina e a Queda dos homens, viria um, que pelo ministério da reconciliação, tra ria R edenção. Com a direção de Deus pai (Yahweh), e expectativa no Deus filho (Messias) o povo hebreu surgiu, e a partir dessa ótica a sua educação foi manifestada. Desde o Tribalismo, no período p atriarca l , a formação era realizada, no ambiente familiar, por vias orais e por meio do exemplo. Já no desdobra mento da história, na Antiguidade, observamos o ensino p ara a formação dos dirigentes. Esse movimento é visto nas escrituras, no sermão de Estevão, onde cita a educação de Moisés dentre os egípcios (Atos 7.22)...